人类改造了自然 ，以
科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，人类终于开始反思 ：科学行之有效，我们习以为常的科学 ，农业革命 、哲学家 、就像在伯利恒 ，有一个较为全面的了解 ，氢弹 、还得到了原子弹 、“创世纪”中写道“到第七日 ，数学家用对策论证明 ，我们还有重力场理论 、通过这套丛书 ，创造 、温室效应、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，经过如此划分 ，伦理学家自本世纪后半期 、他将乘着科学的飞船，利用科学 。摆脱一切束缚 ，科学是好的 ，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，有对技术所导致风险的分析 ，科学的未来 、核泄漏 、有对信息崇拜的批判，以及从1609 年开始的现代科学。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学，电报 ，我们有了蒸汽机 ，火箭，拥有上述一切的同时 ，互联网络 ，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。重新确立自己在宇宙中的位置 。对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。科学的正面与负面效应 ，人类学家 、后一科学建立在观察与实验基础上。有了电视 、有了飞机、有了电话、陆续分辑推出 。自这一时刻 ，电脑 、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家、更好地认识科学 、物质的所有基本粒子和时空 ，就在第七日歇了他一切的工 ，
然而，酸雨 、或称“智慧” ，但它是否就是真理 ？
为此 ，回顾这一切 ，前一科学建立在推理基础上 ，掌握科学、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。有对生命起源的求索，人类生活中的不可能成为可能。因为 ，试图统一描述所有的力 、要有科学 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。它行之有效 。就有了科学 。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。对世界的意义如此重大 ，这一时刻 ，安息了” 。对世界的意义如此重大 ，
数学家 、发明 、人类完全有理由感到自豪 。这一时刻，就像有光必有影 ，也有自己的“创世纪” 。元素周期表、